習近平総書記は文化継承・発展に関する座談会で、深く説明しました。 「二つの結合」の重大な意義について強調し、次のように述べています。「私たちの社会主義がなぜ他とは異なるのか？なぜ生き生きと活力に満ちているのか？その鍵は中国の特色にある。中国の特色の鍵こそが『二つの結合』である。」「『結合』は道の基盤を固め、中国の特色ある社会主義の道にさらに広大で深遠な歴史的厚みを与え、中国の特色ある社会主義の道の文化的基盤を拡充した。習近平総書記の重要な論述を深く理解し把握することは、新たな歴史的出発点において文化の繁栄を引き続き推進し、文化強国を建設し、中華民族の現代文明を築いていくための根本的な指針となる。私たちは習近平総書記が示した方向と求めた要請に従い、「二つの結合」を新時代・新征途において一層深め、着実に前進させていかなければならない。」

中国の特色の鍵は「二つの結合」にあります。

中国特色社会主义は、科学的社会主義の理論的論理と中国社会発展の歴史的論理との弁証法的な統一です。19世紀40年代に誕生したマルクス主義は、人類社会の発展法則を明らかにし、社会主義を空想から科学へと変革しました。科学的社会主義は、マルクス主義理論体系の核心的な内容として、全世界のプロレタリアートおよび被抑圧民族・被抑圧人民が解放を求める道筋を示しました。近代中国において、無数の志士たちが救亡図存の道を探求するためさまざまな努力を重ねましたが、いずれも失敗に終わりました。しかし、ロシア十月革命の勝利と世界史上初の社会主義国家の樹立により、科学的社会主義の理念は中国人民に受け入れられるようになりました。中国共産党が成立するとすぐに、社会革命の実行を根本的な政治的目的とし、共産主義の実現を最高の理想と定め、人民を結集して幾多の苦難を乗り越え、たゆまぬ奮闘を続け、中国特色社会主义の道を成功裏に切り拓きました。同時に、中国文化に根ざす「大道之行也、天下為公」という大同の理想、「六合同風」「四海之内若一家」という大一統の伝統、「民貴君軽」「政在養民」という民本思想、「等貴贱均貧富」「損有余補不足」という平等の理念などは、中華民族の精神と素朴な社会主義的要素を体現しており、中国がマルクス主義を受け入れる文化的基盤を提供しました。

中国共産党は、マルクス主義の中国化・時代化を不断に推進する歴史的過程において、新民主主義革命の時期に、マルクス主義の基本原理と中国の具体的な実情を結合させるという重大な命題を提起しました。毛沢東同志は、マルクス・レーニン主義の立場、観点、方法を用いて、中国の歴史的実情と革命的実情を真剣に研究しなければならないと指摘し、この「結合」は「中国革命の現実問題の研究を軸とすること」および「孔子から孫文まで、我々はそれを総括すべきである」という点を強調しました。改革開放の新たな時代において、鄧小平同志は「自らの道を歩み、中国特色ある社会主義を建設する」ことと、「中国式の四つの現代化」を提唱しました。新時代に入り、習近平総書記は「マルクス主義の基本原理と中国の具体的な実情、そして中華優秀な伝統文化を結合する」という重大な命題を創造的に提起し、わが国の改革開放と現代化建設の現実問題、そして我々がまさに取り組んでいることに中心を置き、マルクス主義理論の応用に着目し、現実問題に対する理論的思考に着目し、新たな実践と新たな発展に焦点を当てることを強調しました。同時に、「中華優秀な伝統文化は我々が持つ最も深い文化的ソフトパワーであり、中国特色ある社会主義が根付く文化的沃土でもある」と強調し、中国特色の鍵はまさに「二つの結合」にあると指摘しました。この重大な命題の提起は、すべての事柄を実際から出発し、マルクス主義の「矢」で新時代の中国という「的」を射抜き、中国の問い、世界の問い、人民の問い、時代の問いに絶えず答え続ける上で重要な意義を持つだけでなく、マルクス主義思想の精髄と中華優秀な伝統文化の精華を貫通させ、人々が日常的に意識せずに共有している価値観と融合させ、マルクス主義を中国にしっかりと根付かせる上でも極めて重要な意義を持っています。新時代以降、党と国家の事業が歴史的な成果を収め、歴史的な変革を遂げた重要な理由の一つは、我々が「二つの結合」を堅持してきたことです。これにより、中国特色ある社会主義建設という光明なる大道はますます広がり、ますます確固たるものとなりました。特に「第二の結合」の提起はまたひとつの思想解放であり、我々党が中国の道、理論、制度についての認識を新たな高みに達したことを示しています。

「第二の結合」は、中国特色社会主义の道の歴史的深みと文化的基盤を拡張し、さらに発展させました。

第18回党大会以降、習近平総書記は一貫して、中国特色社会主义の道が容易に得られたものでないことを強調してきました。この道は、改革開放という偉大な実践の中で切り拓かれ、中華人民共和国成立以来の不断の探求を通じて築かれ、近代以降の中華民族の歩みを深く総括した上で生まれたものであり、また、5000年以上に及ぶ中華民族の悠久な文明を継承する中で育まれてきたものです。そのため、この道には深い歴史的根源と広範な現実的基盤があります。「第二の結合」により、中国特色社会主义の道はさらに広大で深遠な歴史的厚みを備えるようになり、中国特色社会主义の文化的根拠を一層広げることとなりました。

中華民族の発展史を俯瞰すると、異なる歴史的時期における変遷や数多くの王朝の交替があったにもかかわらず、中華文明の継承と発展、そして中華民族の世代をつなぐ連続性は決して妨げられませんでした。文化は民族の精神であり命脈でもあり、中国の歴史の長大な流れの中で幾多の試練を経てなお一層強靭さを増してきました。しかし、1840年のアヘン戦争以降、中国は西欧列強による不断の侵略を受け、国勢が衰え、文明が荒廃する状況に陥りました。無数の仁人志士が「愛国をもって互いに励まし、救亡を自らの使命」として民族の危機を救おうと奮闘しましたが、いずれも成功しませんでした。やがてマルクス主義が中国で広く普及し、中国人民の思想解放を大きく促進すると、中国共産党が誕生し、中国革命の姿は一新されました。中国共産党は人民を率いて反帝国主義・反封建主義の任務を完遂し、全世界に向けて「中国人はこれより立ち上がった」と厳粛に宣言すると同時に、「われわれは高度な文化を持つ民族として世界に登場する」という力強い声を発しました。習近平総書記が指摘したように、「中華文明は数千年にわたり絶えることなく継承され、幾多の憂患を乗り越えてなお衰えず存続してきた。これは人類文明の奇跡であり、私たちが自信を持つ根拠でもある。文化への自信を固く持つとは、自らの道をしっかりと歩み続けることを意味する。」そのためには、中華民族の偉大な歴史的実践および現代の実践を踏まえ、五千年を超える中華文明の精髄を掘り起こし、優れた伝統文化を広め、その精髄をマルクス主義の立場・観点・方法と結びつけ、中国の特色ある社会主義の道を揺るぎなく歩むことが求められます。

中華の優れた伝統文化は、その起源が長く、奥深く、中華文明の知恵の結晶です。党の第20回全国代表大会の報告書は、中華の優れた伝統文化が「天下を公にし、民を国のもととし、政治を徳によって行い、古いものを革新し新たなものへと築き上げ、人材を賢能な者に任じ、天と人が一体となること、自らを強くして絶え間なく進み続けること、厚い徳で万物を包容すること、信義を重んじて睦ましく交わること、仁を親しみ善隣を大切にすることなど、中国人民が長い生産・生活の過程で蓄積してきた宇宙観、天下観、社会観、道徳観の重要な表れであり、科学的社会主義の価値観と高い整合性を有する」と指摘しています。中華の優れた伝統文化のこうした重要な要素は、中華文明独自の価値体系を集中して体現したものであり、中国人の心の中に根ざし、無意識のうちに中国人の思考様式や行動様式に影響を与えています。私たちが全党および全社会の価値観の共通認識として掲げた社会主義核心価値観は、社会主義核心価値体系を高度に凝縮し、集中的に表現したものです。これは科学的社会主義の基本原則を堅持するとともに、数千年にわたって受け継がれてきた中華文明独自の価値体系と連続性を持ち、すでに中華民族の遺伝子となっている中華の優れた伝統文化と調和しています。この社会主義核心価値観は、中国特色の社会主義道路を確固と歩む上で重要な指導的意義を有しています。中国特色の社会主義を堅持し発展させるということは、物質文明、政治文明、精神文明、社会文明、生態文明の調和的な発展を推進することを意味します。中華の優れた伝統文化が内包する富を民に豊かにし、民生を厚くする経済倫理と社会主義市場経済の構築、国は民を根本とし、社稷もまた民のために立てられるという民本思想と社会主義民主政治の構築、厚い徳で万物を包容し、明徳を広め道を弘める精神的追求と社会主義先進文化の構築、貧困救済と民の安寧・豊かさを追求する価値観と社会主義調和社会の構築、天と人が一体となり万物が共に育つという生態理念と社会主義生態文明の構築などは、いずれも互いに調和し、融通し合っています。「第二の結合」は、中国特色の社会主義道路の文化的基盤をさらに拡張したと言えるでしょう。

中国式現代化は中華文明に現代的な力を与え、中華文明は中国式現代化に深い伝統をもたらす。

中国式の現代化を全面的に推進し、強国建設と民族復興の順調な道を歩む中で、中国式の現代化が中華文明に現代的な力を与え、中華文明が中国式の現代化に深い伝統をもたらすにはどうすればよいのか——これは「第二の結合」を深く捉えながら、中国の現代化の道を不断に模索していく上で直面する重要な歴史的・時代的課題です。

「中国式現代化とは、古くからの文明を継承する現代化であり、古くからの文明を消滅させる現代化ではありません。」中国古代の郡県制や科挙制度などは、中国式現代化における国家統治の歴史的参考となることができます。また、中国古代の四大発明や手作り技術、農業技術などは、現代中国の科学技術革新に歴史的な原動力を提供します。さらに、古代中国のシルクロードは、今日の「一帯一路」構築に歴史的な示唆を与えることができます。中国古代から残された文化典籍は、古くからの中華文明を記録した至宝であり、何としても大切に守り、大切にしなければなりません。中国式現代化は、「中華の大地から育った現代化であり、他国のモデルをそのまま真似るようなものではありません。」私たち党は全国の各民族の人々を団結・指導し、自らを強くし続ける精神と勤勉で勇敢な品格をもって、数十年という短い期間で西側先進国が数百年かけて歩んできた工業化の道をたどりました。「国を治めるにはまず民を豊かにする」という理念を掲げ、全人民が共に豊かになる現代化の実現に取り組んでいます。厚徳載物、義利兼顧を価値の指針とし、物質的豊かさと精神的豊かさの両方を追求する崇高な目標を掲げることで、中国式現代化は物質文明と精神文明が調和した現代化となりました。また、「天人合一」や「道法自然」の理念を堅持し、人と自然の調和ある共生を推進する現代化を目指しています。「親仁善隣」「和而不同」の知恵を汲み取り、人類運命共同体の構築を促進することを特徴として、中国式現代化は平和的発展の道を歩む現代化となりました。中国式現代化は、「文明の更新の結果であり、文明の断絶の産物ではありません。」中華民族は常に「日々新たに、毎日新たに、さらに新たに」という精神で、中華文明を革新を通じて発展させてきました。中国式現代化が内包する独特な世界観、価値観、歴史観、文明観、民主観、生態観などの思想とその偉大な実践は、世界の現代化理論と実践に対する重大な革新であり、西欧型の現代化モデルとは異なる新たな展望を示しています。中国式現代化は、人類の優れた文明の成果から有益な要素を積極的に学び取るとともに、世界の他の文明との相互学習を積極的に推進し、世界文明の多様性を豊かにし繁栄させ、人類文明の進歩に大きな役割を果たしています。

五千年余に及ぶ中華文明の厚い基盤の上に中国特色社会主义を切り拓き発展させ、マルクス主義の基本原理を中国の具体的な実情および中華の優れた伝統文化と結合していくことは、避けて通れない道です。これは、私たちが中国特色社会主义の道を模索する過程で得た法則的な認識であり、私たちが成功を収めるための最大の秘訣でもあります。『二つの結合』を堅持してこそ、中国特色の核心的要諦を深く把握でき、また五千年余に及ぶ中華文明の歴史に立脚してこそ、中国の道の歴史的必然性や文化的内包、そして独自の優位性を真に理解し、ひいては道の基盤を着実に固め、中華民族の現代的文明を築き上げていくことができるのです。